La médecine ayurvédique séduit de plus en plus d'Occidentaux par sa philosophie et son approche naturelle de la santé. Datant de plus de 3500 ans et transmise par le biais de textes sacrés, elle est reconnue par l'Organisation Mondiale de la Santé. Cette discipline peut-elle s'inscrire durablement dans le temps et dans sa pratique dans les pays occidentaux ? Enquête.
Ce documentaire suit le parcours à rebours de l'écrivain Jean Genet après la découverte du camp massacré de Chatila, au Liban, en 1982. Deux textes essentiels, peu mentionnés par les critiques littéraires et méconnus du grand public, témoignent de ses engagements personnels auprès des Palestiniens et des Black Panthers : Quatre heures à Chatila (1982) et Un captif amoureux (1986) publié un mois après sa disparition.
Pourquoi des peuples se révoltent ? En comparant cinq des plus grandes révoltes des temps modernes, mai 1968 en France, Iran en 1979, Pologne en 1980, Chine en 1989 et Tunisie en 2010, cette série documentaire apporte un éclairage inédit sur ces tempêtes qui changent le monde.
Les protestants de France nous racontent leur histoire intime et collective. La naissance de la Réforme bouleverse l'Europe du 16ème siècle en inventant la Modernité. Ils en subissent les conséquences tragiques. Grâce à la Révolution française, les protestants deviennent citoyens : ils prennent leur revanche en accompagnant la montée du capitalisme. A la fin du 19ème siècle, ils sont définitivement réintégrés à la société française.
Pourquoi des peuples se révoltent ? En comparant cinq des plus grandes révoltes des temps modernes, mai 1968 en France, Iran en 1979, Pologne en 1980, Chine en 1989 et Tunisie en 2010, cette série documentaire apporte un éclairage inédit sur ces tempêtes qui changent le monde.
Les protestants de France nous racontent leur histoire intime et collective. La naissance de la Réforme bouleverse l'Europe du 16ème siècle en inventant la Modernité. Ils en subissent les conséquences tragiques. Grâce à la Révolution française, les protestants deviennent citoyens : ils prennent leur revanche en accompagnant la montée du capitalisme. A la fin du 19ème siècle, ils sont définitivement réintégrés à la société française.
Ils s’appellent Julien, Jean, Ange, ou encore Serge, François et Assumpta. Ils ont entre 16 et 25 ans, ils incarnent cette nouvelle génération rwandaise qui est née avec un génocide en héritage. Fils ou filles de bourreaux ou de rescapés, ils doivent faire face aux traumatismes de leurs parents, souvent à leur silence, et grandissent dans la culpabilité d’un crime et de blessures qui ne sont pas les leurs.
2015, cent ans après le génocide arménien, les Arméniens du village d’Anjar, au Liban, et ceux de Vakif, en Turquie, descendants des très rares rescapés du génocide, sont obsédés par la menace que font peser sur eux les conséquences de la guerre civile syrienne et la montée du fondamentalisme chez les musulmans sunnites proches de leurs villages, dont ils ressentent qu'elles sont la promesse pour eux d'un nouveau génocide, qui cette fois aura raison de leurs communautés résiduelles.
