Hasta que la Celda nos Separe
Su amor y profunda creencia religiosa llevan a Joseph y Liza, una pareja de delincuentes, a secuestran a un sacerdote para que los case antes de que la policía los encuentre y se los lleve.
Su amor y profunda creencia religiosa llevan a Joseph y Liza, una pareja de delincuentes, a secuestran a un sacerdote para que los case antes de que la policía los encuentre y se los lleve.
Estamos de patrulla con la policía en las calles de cuatro ciudades importantes. Comparar las tasas de delincuencia y los métodos policiales y ver qué podemos aprender de la experiencia en el extranjero. Filmamos durante 24 horas, comenzando a las 8 am un sábado en Auckland, Perth, San Francisco y Oslo.
Estamos de patrulla con la policía en las calles de cuatro ciudades importantes. Comparar las tasas de delincuencia y los métodos policiales y ver qué podemos aprender de la experiencia en el extranjero. Filmamos durante 24 horas, comenzando a las 8 am un sábado en Auckland, Perth, San Francisco y Oslo.
Joy, madre de una niña de 4 años, finalmente decida presentar una denuncia sobre violencia doméstica contra su abusivo marido, Dante.
Desde julio de 2017, las mujeres tunecinas pueden casarse con no musulmanes. Ahora acaba de votarse una nueva ley contra la violencia sobre la mujer: algo inédito en un país musulmán. Hay otras reformas en curso, especialmente la relativa a la igualdad ante la herencia. En Túnez, las mujeres solo reciben la mitad de lo que les corresponde a sus hermanos. Pero las discusiones son acaloradas entre partidarios y oponentes de la igualdad sucesoria.
Nikol y Erika bailan al ritmo de Raggamuffin y “Salsa Choke” en su colectivo de baile, pero cuando termina el ensayo, sus borrosos proyectos de vida siguen desarrollándose en la hostil barriada de Aguablanca en Cali, Colombia. Sus contrastadas historias de vida están determinadas por la violencia pero también por una alegría resiliente, el amor por el baile y la amistad.
Las mejores amigas Maisy Odjick y Shannon Alexander habían planeado ir a una fiesta, pero desaparecieron sin dejar rastro.
Sandra Johnson era una princesa de powwow de una familia amorosa en la Primera Nación del río Sena que fue brutalmente asesinada.
La familia de Fonassa Bruyere, de 17 años, sintió que estaban en peligro en las semanas previas a su asesinato.
La desaparición y presunto asesinato de Tanya Nepinak es parte de una larga serie de muertes violentas sin resolver en su familia.
Emily Osmond tenía 78 años cuando desapareció de su propiedad en las afueras de Kawacatoose First Nation.
En 2009, el cuerpo de la joven madre Cherisse Houle fue encontrado cerca de Sturgeon Creek en la zona rural de Manitoba.
En el verano de 2010, Amber Guiboche, de 20 años, se subió a un camión rojo y nunca más se la volvió a ver.
Claudette Osborne-Tyo era madre de cuatro hijos cuando desapareció, enviando mensajes telefónicos recibidos demasiado tarde.
La familia de Marie Jeanne Kreiser la estaba esperando para celebrar el Día de Acción de Gracias de 1987 en Slave Lake, Alberta, pero nunca llegó.
En el verano de 2010, Amber Guiboche, de 20 años, se subió a un camión rojo y nunca más se la volvió a ver.
A lo largo de “The Highway of Tears”, un tramo de 724 km de la autopista 16 en Columbia Británica, muchas mujeres, en su mayoría aborígenes, han desaparecido o han sido encontradas asesinadas.
El 17 de agosto de 2014, el cuerpo de Tina Fontaine fue descubierto en el Río Rojo. Este caso ha provocado la indignación internacional y arrojado luz sobre el tema de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas.
Como muchas otras mujeres, Danielle LaRue y Ashley Machiskinic fueron víctimas del Downtown East Side de Vancouver.
El 17 de agosto de 2014, el cuerpo de Tina Fontaine fue descubierto en el Río Rojo. Este caso ha provocado la indignación internacional y arrojado luz sobre el tema de las mujeres y niñas indígenas desaparecidas y asesinadas.
A lo largo de “The Highway of Tears”, un tramo de 724 km de la autopista 16 en Columbia Británica, muchas mujeres, en su mayoría aborígenes, han desaparecido o han sido encontradas asesinadas.
Como muchas otras mujeres, Danielle LaRue y Ashley Machiskinic fueron víctimas del Downtown East Side de Vancouver.
La familia de Marie Jeanne Kreiser la estaba esperando para celebrar el Día de Acción de Gracias de 1987 en Slave Lake, Alberta, pero nunca llegó.
Emily Osmond tenía 78 años cuando desapareció de su propiedad en las afueras de Kawacatoose First Nation.
En 2009, el cuerpo de la joven madre Cherisse Houle fue encontrado cerca de Sturgeon Creek en la zona rural de Manitoba.
Claudette Osborne-Tyo era madre de cuatro hijos cuando desapareció, enviando mensajes telefónicos recibidos demasiado tarde.
La familia de Fonassa Bruyere, de 17 años, sintió que estaban en peligro en las semanas previas a su asesinato.
La desaparición y presunto asesinato de Tanya Nepinak es parte de una larga serie de muertes violentas sin resolver en su familia.
Sandra Johnson era una princesa de powwow de una familia amorosa en la Primera Nación del río Sena que fue brutalmente asesinada.
Las mejores amigas Maisy Odjick y Shannon Alexander habían planeado ir a una fiesta, pero desaparecieron sin dejar rastro.
Noemí Ducuara Bucurú, es una mujer indígena del sur del Tolima desplazada por el conflicto armado en Colombia. Al igual que ella, decenas de hombres y mujeres indígenas víctimas de la violencia llegan a las grandes ciudades estableciéndose en las zonas periféricas, hasta volverse invisibles.
A la edad de 19 años, Samuel Stefan, se convirtió en un culto. Pasarían 10 años antes de que pudiera escapar.Usando una técnica llamada "bombardeo de amor", las sectas se aprovechan de los vulnerables, reclutando nuevos miembros con amor y calidez. Después de un período de lavado de cerebro, a los miembros se les prohíbe irse, se les esclaviza mediante el control psicológico y, en el caso de Samuel, incluso a la violencia. Finalmente pudo escapar en la oscuridad de la noche.
A la edad de 19 años, Samuel Stefan, se convirtió en un culto. Pasarían 10 años antes de que pudiera escapar.Usando una técnica llamada "bombardeo de amor", las sectas se aprovechan de los vulnerables, reclutando nuevos miembros con amor y calidez. Después de un período de lavado de cerebro, a los miembros se les prohíbe irse, se les esclaviza mediante el control psicológico y, en el caso de Samuel, incluso a la violencia. Finalmente pudo escapar en la oscuridad de la noche.
A la edad de 19 años, Samuel Stefan, se convirtió en un culto. Pasarían 10 años antes de que pudiera escapar.Usando una técnica llamada "bombardeo de amor", las sectas se aprovechan de los vulnerables, reclutando nuevos miembros con amor y calidez. Después de un período de lavado de cerebro, a los miembros se les prohíbe irse, se les esclaviza mediante el control psicológico y, en el caso de Samuel, incluso a la violencia. Finalmente pudo escapar en la oscuridad de la noche.